Love and nature | প্রেম ও প্রকৃতি

Post Views: 825

প্রবোধ কুমার মৃধা – সূচিপত্র [Bengali Article]

প্রেম ও প্রকৃতি – প্রবোধ কুমার মৃধা [Love and nature]

মানুষ মাত্রেই কম বেশি প্রকৃতি প্রেমিক।প্রকৃতি প্রেম তার সহজাত।পাহাড়, ঝর্ণা,নদী, সমুদ্র, অরণ্য, মহাশূন্য, মরুপ্রান্তর, প্রকৃতির বিশাল বিচিত্র রূপ মানব প্রকৃতির বিবিধ ভাব প্রবণতাকে গভীরভাবে আকৃষ্ট করে। পৃথিবীর সূর্যোদয়-সূর্যাস্ত,তার প্রভাত-গোধূলি-সন্ধ্যা,ঋতুতে ঋতুতে রূপের পরিবর্তন, প্রতিটি অবস্থা মানব মনের ভাব-সমুদ্রে আলোড়ন তোলে, উদ্বুদ্ধ করে, রাঙিয়ে দেয় তার মনোজগতের মাধুর্যকে। প্রকৃতির পূর্ণসত্তার সঙ্গে মানুষের ব্যক্তিসত্তার আত্মিক মিলনে জন্ম নিয়েছে নতুন নতুন সৃষ্টিকলা, শিল্প-সাহিত্য-সংগীত। প্রকৃতি ও তার সৃষ্ট মানবকুল তথা প্রাণী ও জীবকুল কেউই স্বতন্ত্র নয়,এক নিবিড় হার্দিক সম্পর্কে পরস্পর গভীরভাবে সংযুক্ত। মানুষের প্রেম যখন ব্যক্তিপ্রেমের সীমা ছাড়িয়ে বিশ্বচরাচরে বিস্তৃত হবে যায় তখন তা রূপে-রসে-গন্ধে-বর্ণে প্রকাশের ভাষা লাভ করে, প্রকৃতির মাধুর্য-লীলার স্বরূপ উদ্ঘাটনে ব্রতী হয়ে গড়ে তোলে বিমূর্ত রূপকল্প, বিমুগ্ধ চিত্রকল্প,স্বপ্নের কায়ারূপ।

সাগর সঙ্গমে সমুদ্রের রূপে মুগ্ধ প্রকৃতির রূপদর্শী নবীন যুবা নবকুমার যখন সমুদ্রের রূপ বর্ণনা করেন তখন কালিদাসের উত্তরসূরি রূপে নবকুমারের প্রকৃতি প্রেমের পরিচয়টি পূর্ণতা লাভ করে:

‘দূরাদয়শ্চক্রনিভস্য তণ্বীতমালতালীবনরাজি নীলা।
আভাতিবেলা লবণাম্বুরাশের্দ্ধারানিবদ্ধেব কলঙ্করেখা।’

রঘুবংশের অপর এক স্থলে যেখানে কবি কালিদাস ত্রিবেণী সঙ্গমের বর্ণনা করছেন,সেই প্রাকৃতিক চিত্ররূপ কবির অন্তরের প্রেমস্পর্শে অমরত্ব লাভ করেছে। কণ্ব মুনির আশ্রম পালিতা কন্যা শকুন্তলার পতিগৃহে যাত্রাকালে শকুন্তলা ‌কর্তৃক অপত্যস্নেহে পালিত শৈশবে মাতৃহারা মৃগ শাবকটি যখন অঞ্চল আকর্ষণ করে বিদায় বিচ্ছেদের নীরব বেদনা প্রকাশ ক’রে বোঝাতে চায় ‘যেতে নাহি দিব’, সেই ‌সময়ের মুহ্যমান আশ্রম প্রকৃতির মর্মস্পর্শী বেদনা-করুণ দৃশ্যটি, মানুষ ও প্রকৃতির নিবিড় প্রেমের গভীর আর্তির মূর্ত প্রতিচ্ছবিটি হৃদয় স্পর্শ করে লোচন অশ্রুসিক্ত করে তোলে। বাংলার মুখ দেখা কবি জীবনানন্দ বাংলা প্রকৃতির প্রেমে মুগ্ধ হয়ে পৃথিবীর রূপ আর খুঁজতে চাননি। কারণ,

‘অন্ধকারে জেগে ওঠে ডুমুরের গাছে
চেয়ে দেখি ছাতার মতন বড়ো পাতাটির
নিচে বসে আছে
ভোরের দোয়েল পাখি– চারিদিকে চেয়ে দেখি
পল্লবের স্তূপ
জাম-বট-কাঁঠালের-হিজলের-অশথের
করে আছে চুপ।’

আসল সত্যটি হলো–

‘এমন দেশটি কোথাও খুঁজে পাবে না’ক তুমি,
সকল দেশের রাণী সে যে, আমার জন্মভূমি।’

প্রকৃতির সঙ্গে একাত্ম হওয়ার এক মনোগ্ৰাহী চিত্র ফুটে উঠেছে বড়াল কবির আত্মমগ্ন এক অলস মধ্যাহ্নে। নিস্তব্ধ মধ্যাহ্নে কবি একাকী নদীর ভাঙা কূলে হেলে পড়া বটের তলায় অর্ধশায়িত অবস্থায় আনমনে চারিপাশের প্রকৃতিকে অবলোকন করছেন।
‘গাভী শুয়ে তরুতলে হংসী ডুবে উঠে জলে,
ডিঙি খানি বেঁধে কূলে জেলে ঘরে যায়।
———-
দূরেতে পথিক দুটি চলে যায় গুটি গুটি
মেঠো পথ দিয়ে।
পাশ দিয়ে নিয়ে জল আঁখি দুটি ঢল ঢল
কুল বধূ দ্রুত গেল লাজে চমকিয়ে।’

প্রকৃতির এমন প্রাণস্পর্শী জীবন্ত বর্ণনা,এর‌ই মাধ্যমে কবির প্রকৃতি-প্রেমের উজ্জ্বল এক চিত্র ফুটে উঠেছে যা ব্যক্তি কবির থেকে সঞ্চারিত হয়ে যায় বিশ্বলোকের মরমি অন্তরে। প্রকৃতির সাথে দৈনন্দিন জীবন প্রবাহের নিবিড় সম্পর্কের মনোরম চিত্র শুধু কবির কল্পনা নয়,‌ মানস পটে ভেসে ওঠা চিরন্তন এক চালচিত্র। নাম না জানা যত বন লতায় ঢেকে ফেলা নিভৃত নির্জন বনছায়ে, যেখানে বিটপী শাখায় বিহঙ্গ কুল কূজন করে ফেরে,উদাসী বনের বাতাস যেখানে দীর্ঘ শ্বাসের মতো হৃদয়াকাশে বিষাদের ছায়া ফেলে, প্রকৃতির সেই নিরালা কুঞ্জে প্রিয়জনের সমাধি স্থলের বিজন বাতায়নে প্রেম আর প্রকৃতি কানে কানে কথা কয়, সেই প্রাকৃতিক অনুষঙ্গ মন-উপবনে মিলন বিরহের অনন্ত বার্তা বয়ে আনে দূর বিজনের।

অনুরূপ চিত্র পাওয়া যায় শ্রীকান্ত উপন্যাসে রাজলক্ষ্মীর প্রিয়জনের কল্পিত সমাধি ক্ষেত্রের বর্ণনায়: ‘…সে বকুল তলা ছেড়ে আর যাবে না।গাছের ডালে ডালে করবে পাখিরা কলরব,গাইবে গান,করবে লড়াই–কত ঝরিয়ে দেবে শুকনো পাতা,শুকনো ডাল,সে সব মুক্ত করার কাজ থাকবে তার।সকালে নিকিয়ে মুছিয়ে দেবে ফুলের মালা গেঁথে, রাতে সবাই ঘুমোলে শোনাবে তাঁকে বৈষ্ণব কবিদের গান ….।’

নিবিড় প্রকৃতি প্রেমিক বিভূতিভূষণের ‘পথের পাঁচালী’ প্রকৃতি এবং মানব প্রেমের জীবন্ত এক ঐতিহাসিক দলিল। দি‌গন্ত বিস্তৃত অন্তহীন আকাশটা মাঠের শেষে যেখানে মাটিতে মিশেছে ,তার মাঝের দূরত্বটির‌ যে একটা রূপ আছে, রূপমুগ্ধ বালক অপুর হৃদয়ে তার অনুরণন ঘটে,নদীতে জল ভরতে থাকা দিদি দুর্গাকে আহ্বান করে সেই দূরত্বের সৌন্দর্য মহিমা নিরীক্ষণ করতে নির্দেশ করে।

‘ওগো সুদূর বিপুল সুদূর
তুমি যে বাজাও ব্যাকুল বাঁশরি।’

আবার কোন কোন দিন বিকেলে ঘুম থেকে উঠে বারান্দায় বসে বসে অপু যখন দূরের আকাশ পানে তাকিয়ে থাকে তখন তার প্রকৃতি প্রেমিক অন্তর দৃষ্টিতে স্পষ্ট যেন দেখতে পায় তাদের ভাঙা পাঁচিলের পাশে অশ্বত্থ গাছটির মাথার ওপর ভাগ্যহত মহাবীর কর্ণের মেদিনীগ্ৰস্থ রথচক্র উদ্ধারের অসহায় প্রচেষ্টা। মনটা তার কর্ণের জন্য হাহাকার করে উঠত।

লবটুলিয়ার বন্য প্রকৃতি যুগল প্রসাদকে তার সমগ্ৰ চেতনা-চৈতন্য সমেত আচ্ছন্ন করে রেখেছিল।দূর-বিস্তৃত বনানীর মায়া ,আরণ্যক প্রেম রসদ যোগাত তার প্রাণশক্তিকে উজ্জীবিত রাখতে।বিচিত্র ধরণের গাছ-গাছালি ছিল তার দোসর, তার প্রাণের বন্ধু একান্ত আপন জন। অরণ্য প্রকৃতি সেখানে মনে হয় যেন পৃথক এক ব্যক্তিসত্তা।

প্রকৃতির কবি বলা হয় কবি ‘ওয়ার্ডস ওয়ার্থকে’। তাঁর সৃষ্টির মধ্য দিয়ে প্রকৃতি বিচিত্র রূপে, বিচিত্র মহিমায় ধরা দিয়েছে বারে বারে। প্রকৃতির প্রতি তাঁর অন্তরের অকৃত্রিম প্রেম কতটা গভীর এবং স্বাভাবিক ছিল তার প্রমাণ মেলে কবির জীবন দর্শনে। আর কোন বস্তুতে বা ব্যক্তিতে প্রেম নাও থাকলে ও প্রকৃতির সঙ্গে প্রেম মানুষের জন্মসূত্রে অর্জিত।তার জন্মভূমি, তার স্বদেশভূমি,জন্মস্থানের পারিপার্শ্বিক, প্রাকৃতিক পরিবেশ ব্যক্তিজীবনে যে প্রেমের সম্পর্ক সৃষ্টি করে তা’ আজীবনের অচ্ছেদ্য এক গ্ৰন্থি বন্ধন, যা’ তার জ্ঞাতসারে বা অজ্ঞাতসারে জীবনের ওপর প্রভাব বিস্তর করে। নিত্যদিনের চলার পাশে পথের ‘পরে ঘাসের ডগায় পতিত শিশির বিন্দুর ক্ষুদ্র মনোরম শোভাটি ও মানুষের হৃদয়কে মুগ্ধ করে। প্রাকৃতিক সৌন্দর্য সমূহ মানবের অন্তরকে করে জারিত, তার‌ই বিগলিত ধারা বাণীরূপ লাভ করে অমর হয়ে ‌থাকে।

শরতের জ্যোৎস্নালোকিত মোহময়ী যামিনী, কোকিলকূজিত বসন্তের কুসুমিত কানন, বর্ষণশেষে কর্মহীন অলস শুভ্র মেঘপুঞ্জের আকাশপথে মন্থর ভ্রমণ, আরো বহু প্রাকৃতিক দৃশ্যাবলীর সাথে মানুষের জন্ম-জন্মান্তরের নিবিড় আত্মিক যোগাযোগ তাকে বিমুগ্ধ করে, তাকে আত্মবিস্মৃত করে। জনবিরল দুর্গম প্রকৃতি আপন খেয়ালে অনুপম রূপলাবণ্যে নিজেকে সুসজ্জিত শিল্প সুষমায় সাজিয়ে রেখেছে লোকচক্ষুর অগোচরে গহন অরণ্য কিংবা দুরধিগম্য পর্বত শিখরে, মহাসমুদ্রের অজানা দ্বীপে। যুগে যুগে মানুষ তার‌ই টানে করেছে অভিযান। মৃত্যু নিশ্চিত জেনে ও প্রকৃতির প্রেমের নেশায় পাগল মানুষ তার অন্তরের আহ্বানে সাড়া দিয়ে রহস্য উদ্ঘাটনের অংশীদার করে নিজেকে করেছে ধন্য।

‘টাইগার হিলের’ সূর্যোদয়, যার আকর্ষণে প্রকৃতির সৌন্দর্য-পিপাসু ভ্রমণকারীর দল‌ সারা বছর ধরে ছুটে ছুটে যান পাহাড়ি প্রেমের টানে। ভারতের প্রথম মহিলা প্রধানমন্ত্রী প্রিয়দর্শিনী ইন্দিরা গান্ধী বার বার গিরিরাজ হিমালয়ের টানে ছুটে গিয়েছেন হিমালয় পরিদর্শনে। হিমালয়ের নির্জন ভয়াল সুন্দর প্রকৃতি তাঁকে সর্বদা আকর্ষণ করেছে। পাহাড়ি প্রকৃতির প্রেম উপেক্ষা করার সাধ্য ছিল না প্রিয়দর্শিনীর। তাইতো তাঁর মৃত্যুর পরে চিতাভস্ম নিয়ে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল সমগ্ৰ হিমালয়ের বক্ষ জুড়ে।

কথিত আছে প্রেমের ঠাকুর শ্রীচৈতন্যদেব পূর্ণিমার পূর্ণ চন্দ্রের রূপের মোহে মুগ্ধ হয়ে তা’ অবলোকন করতে করতে সমুদ্রের বুকে মিলিয়ে যান। ‘অতিথি’ গল্পের প্রকৃতি প্রেমিক জন্ম বাউল তারাপদ নদীর পাড়ে বসে বসে দেখত একের পর এক মহাজনী নৌকোগুলো নদীর প্রবল স্রোতের বেগে এগিয়ে চলেছে দূর-দূরান্তের গন্তব্যের ঠিকানায়।ছটফট করত তার চঞ্চল হৃদয়,দুর্নিবার আকর্ষণে প্রকৃতি তাকে কাছে টানত, অপ্রতিরোধ্য সেই আকর্ষণ, সাড়া না দিয়ে তার উপায় ছিল না।সাংসারিক মায়ার বাঁধন ছাপিয়ে প্রকৃতির ডাক তাকে ঘর ছাড়া করেছিল। প্রেম ও প্রকৃতির অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ক চলে আসছে আবহমানকাল ধরে, বিরামহীন, বিচ্ছেদহীন, চিরন্তন। যার ইতিহাস বলে শেষ ‌করা সম্ভব নয়,তাই এখনকার মতো সমাপ্তি টানছি রবীন্দ্রনাথের দুটি লাইন উদ্ধৃত করে:

‘গিয়াছে সে দিন যে দিন হৃদয়
রূপের‌ই মোহনে আছিল মাতি,
প্রাণের স্বপন আছিল যখন –
‘প্রেম’ ‘প্রেম’ শুধু দিবস-রাতি।’