New Bengali Article 2023 | কৃষিভিত্তিক সমাজ ও মুঠ উৎসব

Post Views: 1,049

বারিদ বরন গুপ্ত – সূচিপত্র [Bengali Article]

কৃষিভিত্তিক সমাজ ও মুঠ উৎসব – বারিদ বরন গুপ্ত [Bengali Article]

প্রাচীন কৃষিভিত্তিক সমাজ কৃষিকে কেন্দ্র করে বেশ কিছু ধর্মীয় উৎসব বা আচার কে যুক্ত করেছিল তার মধ্যে অন্যতম হলো মুঠ উৎসব! এই উৎসব গুলোর পিছনে উদ্দেশ্য একটাই নিরাপদ জীবন ধারণের জন্য দেবদেবীর কৃপা লাভ! এক কথায় কৃষি দেবতা কে তুষ্ট করে তাঁর করুণা প্রার্থনা করা! এই কৃষি দেবীর বন্দনার অঙ্গ হিসেবে মুঠ উৎসবের সূত্রপাত হয় বলে অনেকে মনে করেন।

হেমন্তকাল সাধারণত ক্ষেতের অন্যতম ফসল ধান উৎপাদনের সূচনা পর্ব! কার্তিকের শেষ পর্ব থেকেই ধানের শীষ হেমন্তের মৃদু মন্দ হিমেল বাতাসে দোল খায়, চাষীদের ভাষায় একে নোয়ান ধরা বলে! এই সময় ধান সাধারণত আধ কাচা আধাপাকা থাকে! এই সময় কৃষক সমাজ মাঠে গিয়ে কৃষি দেবীর আরাধনায় মগ্ন হয় যাতে নির্বিঘ্নে ফসল ঘরে তোলা যায়, সেই সূত্রেই ফসল উৎপাদনের বিভিন্ন পর্যায় আরাধনা করে এসেছে কৃষক সমাজ। উল্লেখ্য বছরের শুরুতে হয় হলকর্ষণ অর্থাৎ কৃষিকাজের জন্য হাল পূজা! বীজ বপনের আগে জমির এক কোণে অল্প কিছু বীজ ছড়িয়ে দিয়ে কৃষি দেবীকে জানান দেওয়া যাকে গ্রামীণ ভাষায় কোন বিজেতা বলে। এই অনুষ্ঠানের সাথে বর্ধমান জেলার রজোগুণ সম্পন্ন দেবী যোগাদ্যা মায়ের আরাধনা জড়িয়ে আছে, সাধারণত বৈশাখের শেষে যোগাদ্যা দেবীর আশীর্বাদ নিয়ে এই বীজ বপণের সূত্রপাত ঘটে! আবার মাঠ যখন সবুজ ফসলে পরিপূর্ণ হয়ে যায়, তখন কৃষি দেবীকে ডাক দেয়া হয়, এক কথায় আহবান করা হয়, এই ডাক অনুষ্ঠান আশ্বিন মাসের শেষ দিনে করা হয়, তাই একে ডাক সংক্রান্তি বলে, এদিন খেতের ঈশান কোণে কৃষি দেবতার উদ্দেশ্যে আরাধনা করা হয়, একটা সরকাঠি এবং কচু গাছ পুতে দেয়া হয়, যাতে ধান গাছে গর্ভধারণের আগে কোন আপদ বিপদ না এসে হাজির হয়! এরপরের আরাধনা হল কার্তিকের শেষ দিনে, কোথাও কোথাও অগ্ৰহায়নের প্রথম দিনে মুঠ অনুষ্ঠান অর্থাৎ কৃষি ক্ষেত্রে লক্ষ্মীর উদ্দেশ্যে আগাম করা, অনেক জায়গায় এই মুঠ অনুষ্ঠানকে আগ কাটা বা আগাম কাটা ও বলা হয়!

মুঠি বা মুষ্টি থেকে মুঠ কথাটি এসেছে! এদিন সকালে গৃহকর্তা স্নান করে শুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে এক মনে কৃষি দেবীর নাম স্মরণ করতে করতে কাস্তে নিয়ে ক্ষেতের উদ্দেশ্যে গমন‌ করেন এবং ক্ষেতের ঈশান কোণ থেকে আড়াই মুঠি ধান কেটে লাল শালু বা শুদ্ধ গরদ কাপড়ে মুড়িয়ে নিঃশব্দে গৃহের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন, তারপর বাড়ির উঠানে রক্ষিত পিড়ির ওপরে দণ্ডায়মান হন, গৃহকত্রী পায়ে জল দিয়ে লক্ষ্মীকে ঘরে তোলেন! এই উদ্দেশ্যে বাড়িতে বাড়িতে লক্ষ্মীর আবাহন পূজাও হয়! ওই ধান অনেকেই পৌষ মাসে লক্ষ্মী পাতার সময় ব্যবহার করেন, অনেকে আবার পিঠের চালের সাথে মিশিয়ে দেন, আর যে খড়গুলো থাকে তা দিয়ে বাউরি বাঁধেন!

এই মুঠ অনুষ্ঠানের অন্য একটা দিকও রয়েছে, তা হল ক্ষেত লক্ষ্মীকে জাগানো, অর্থাৎ আরাধনার মধ্য দিয়ে যাতে ক্ষেত লক্ষ্মী সদয় হয়ে, নির্বিঘ্নে গৃহে তার আগমন ঘটে, তার জন্যই এই ক্ষেতের আরাধনা, যা মুঠ অনুষ্ঠান নামে পরিচিত হয়ে আসছে। তাছাড়া এই অনুষ্ঠানকে অনেকেই নবান্ন অনুষ্ঠানের প্রাথমিক পর্ব বলেও মনে করেন, পরে এই খেতে ধান কেটে নবান্নের জন্য চাল সংগ্রহ করা হয়, এই নবান্ন অনুষ্ঠান ও কৃষি পর্যায়ের একটি অন্যতম অনুষ্ঠান, কৃষি ক্ষেত্রে নতুন ধানে বিভিন্ন দেবদেবীকে উৎসর্গ করা হয়, শুধু তাই নয় পিতৃপুরুষ এবং পশু পাখির উদ্দেশ্য তা অর্পণ করা হয়, এক কথায় উৎপাদিত ফসল দেব-দেবী সহ জাগতিক শক্তির উদ্দেশ্যে আরাধনার মধ্য দিয়ে একটা নিরাপদ জীবনের খোঁজের প্রক্রিয়া হিসেবে এসব কৃষিভিত্তিক অনুষ্ঠানগুলো হয়তো প্রাচীন গ্রাম সমাজে সূত্রপাত করেছিল! সেই ট্র্যাডিশন সমানে চলে আসছে, ভবিষ্যতে ও তার গ্রহণযোগ্যতা হারিয়ে যাবে বলে মনে হয় না, যদিও বর্তমান যুগ প্রযুক্তির যুগ, কৃষি ক্ষেত্রের ব্যবস্থাপনায় নতুন প্রযুক্তি এসে গেছে, সাবেকি পদ্ধতি বাতিল হয়েছে, তার সাথে সাবেকি ধ্যান ধারণা বাতিল হতে চলেছে! তাই কৃষিভিত্তিক অনুষ্ঠান গুলি ভবিষ্যতে থাকবে কিনা, বা থাকলেও এর আকার কিরূপ নেবে তা কিন্তু এই মুহূর্তে বলা যাচ্ছে না।

সবশেষে বলি সমাজ সৃষ্টির প্রাথমিক পর্যায়ে মানুষ ছিল অসহায়, প্রথমে তারা জীবন ধারণের অন্বেষণে বারে বারে হোঁচট খেয়েছে, এক সময় ভেবেছে বৃষ্টি মেঘ যা কিছু সবই প্রাকৃতিক শক্তির খেয়াল, তাই তারা প্রথম গাছপালা পাথর প্রভৃতি প্রাকৃতিক শক্তির আরাধনা করেছে, এই গাছপালা বা পাথর প্রভৃতি টোটেম সংস্কৃতির ছায়া অবিকৃতভাবে আমাদের সমাজে চলে এসেছে! পশুচারণ সমাজে আদিম মানুষ ঠিক এইভাবেই ঠোটেমের আরাধনা করেছিল, পরে কৃষিভিত্তিক সমাজেও তারা অনুরূপ আরাধনা চালু রাখে, পরবর্তী পর্যায়ে আর্যীকরনের সূত্রে বিভিন্ন পৌরাণিক দেবদেবী কৃষিভিত্তিক সমাজে প্রবেশ লাভ করেছে, ধর্ম, মনসা, চন্ডী, শীতলা প্রভৃতি দেবদেবীর পাশাপাশি মহামায়া লক্ষ্মী বিষ্ণু মহেশ্বর প্রভৃতি দেবদেবীর আরাধনা শুরু হয়, ফলে কৃষিভিত্তিক সমাজের আরাধনার দৃষ্টিভঙ্গি কিছু পরিবর্তন ঘটে, বর্তমানে মুঠ অনুষ্ঠান সেই পরিবর্তিত বা অনুষ্ঠানের সংস্কার মূলক অনুষ্ঠানের অঙ্গ হিসেবে মনে করা যেতে পারে। তবে একথা সত্য যে স্বয়ং সম্পূর্ণ গ্রাম সমাজে এসেই এই মুঠ অনুষ্ঠান পরিপূর্ণতা লাভ করে।